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保護民建地方史是黨派政治交接的重要內容

發布時間:2019-04-18

(本文獲民建中央2018年重點理論研究課題優秀成果二等獎)

民建上海市委理論委委員  顧崟濤

  1997年老一輩民主黨派的領導正式提出“政治交接”的概念。民主黨派的政治交接為21世紀的中國政黨政治的發展提供了新的動力源泉。同時,也呼應了中國特色政治發展的內在要求。因此,對于政治交接的認識,不能機械化的理解為組織換屆、人事更替,政治交接作為我國政治生活中的一項重要任務,承載著特殊的歷史使命。它是民主黨派承繼歷史優良傳統,保持與中國共產黨長期團結合作,保證中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度得到堅持和發展,并將這種精神信仰一以貫之地傳承下去的根本保障。

  從“政治交接”的概念被提出,已經走過了二十一個年頭,初步改變了民主黨派弱效思想建設的狀態。回顧期間的光輝歷程,各民主黨派不斷尋求理論思維成熟、提升合作能力、保持黨派生命力,以此豐富中國特色社會主義政治協商的內涵。

  一、保護民建地方史的重要意義

  思想交接是民主黨派政治交接其中非常重要的方面。在交接過程中要夯實多黨合作的共同政治思想基礎。繼承和發揚民主黨派老一輩長期以來與中國共產黨團結合作形成的政治信念、優良傳統和高尚風范。思想交接,是對黨派政治文化、傳統積淀的吸納與進步。“著眼于各民主黨派政治綱領更好地延續與發展,著眼于民主黨派與中國共產黨親密合作關系更好地延續和發展,著眼于民主黨派老一代領導人的堅定政治信念、優秀品質和優良作風更好地延續與發展。”“三個繼承和著眼”就是思想交接的主題。

  民建是有豐富資源的黨派。比如,1945年,民建創始人黃炎培先生在延安與毛澤東主席就歷史周期論展開了討論。“其興也勃焉,其亡也忽焉”以及“只有讓人民來監督政府,政府才不會松懈。只有人人起來負責,才不會人亡政息”這些經典的語句均出自這次談話,這段膾炙人口的佳話也被后人稱為“窯洞對”。窯洞對”這樣濃墨重彩的橋段,已經成為民建歷史的光輝篇章。因此,收集、整理和編撰民建會史是民建開拓思想交接的政治、文化、歷史資源的重要方面。會史是民建人文精神、光榮傳統的重要載體,是所有民建會員都應當具有的共同記憶。不斷整理會史,發掘會史中的人文財富,守護民主黨派的精神家園,是當代民建會員義不容辭的責任。并與其他傳統、思想、文化交相融合,成為政治交接的主要內容。

  二、民建會史保護現狀

  民建向來注重會史的研究與保護。近年來,民建中央已經整理出版了包括:《中國民主建國會史稿》、《中國民主建國會簡史》、《中國民主建國會概述》、《民建史話》等一系列會史研究著作。民建各級地方組織的出版物(包括公開發行與內部發行)更加不勝枚舉。

  通過比較各類出版物后,筆者發現以下幾個特點:

  1.從數量來說,相較于社會出版物,民建官方的出版物數量仍然偏少。目前涉及民建會史的出版物浩如煙海,主要集中在人物傳記和生平思想研究,包括黃炎培、胡厥文、章乃器、施復亮、孫起孟、吳蘊初、樂松生等在內的民建重要歷史人物都是時下研究的熱點。據不完全統計,僅黃炎培先生的手稿編輯、詩稿校義、思想研究、生平傳記等就不下數十種。相較于社會出版物,民建官方(包括民建中央及地方組織)的出版物數量仍然偏少。

  2.從類型來說:民建官方的出版物類型單一,內容重復率較高。民建官方對于檔案文史資料保留較為完整,加之具有較高的理論研究水平,在編撰高品質的出版物方面具有先天的優勢。縱觀民建會內這些年的出版物,主要還是集中在通史、簡史等方面,類型較為單一。另外從內容上看,敘述的脈絡主線單一,往往從愛國救亡運動開始,回顧幾十年來所發生的事件與所涌現的人物。這些出版物雖然具有一定的理論水平和研究價值,但是無論從內容還是框架來看,都具有極高的相似度和重復率,形成了較為固定的語言環境和模式。

  3.從水平來說:民建地方組織缺乏研究能力,導致出版物品質參差不齊。民建的組織構架從中央到地方可以分為:民建中央—民建省委(直轄市市委)—民建市委(直轄市區委)—民建區委—基層組織(支部)五級。就研究能力和理論水平而言,基本上可以認定為呈遞減狀態。民建的地方組織囿于人員素質等問題,很難開展有針對性的史料研究、編撰工作。有些意識較強的省份,會通過征文評選、會史競賽等方式對史料進行收集整理。但這種碎片式、散點式的收集缺點尤為突出,比如注重藝術加工,史料訛誤多;零星記載較多,難以梳理出主線并形成專題性的著作。由于民建各省級組織理論研究水平不同,最終導致所形成的出版物水平也參差不齊。

  4.從研究方向來說:對民建中央級的事件、人物研究著力過多,而對其他有價值的地方史事件、人物缺乏必要的重視。就目前已經付梓的出版物來看,對于民建會史中的個別事件及人物、特別是中央層面的事件及領導人研究過于集中。人物比如黃炎培、胡厥文、章乃器等等,事件諸如窯洞對、積極響應“五一口號”等等,同樣的史料在書籍、論文中被反復引用。研究者投入大量的時間精力在個別事件和人物上,忽略了其他有價值的材料,特別是民建地方史的整理和收集。民建地方史上許多激發人心、催人奮進的故事由于被選擇性的忽視,最終在歷史里被湮滅。

  三、民建地方史保護現狀

  相較民建中央對會史的保護力度和研究水平,民建地方組織的保護程度亟待提高。以民建嘉定區委為例:民建從創立之初就與嘉定有著深厚的淵源。胡厥文、吳蘊初等老一輩民建領導人許多出生于嘉定;胡厥文先生也是在嘉定辦廠的過程中逐步形成了實業救國的思想體系;這些對民建的創立及發展起到重要影響的事件與人物,都可以歸類為“民建大會史”,民建中央對此始終給予充分的重視,所出版的刊物、書籍中也時常有所涉及。

  除此之外,還有一批可以被歸入民建會史的人物與事件,他們雖然也有一定的文字記錄,但是對于民建會史的發展沒有起到過決定性作用,因而經常游離于“民建大會史”之外,而民建地方組織又往往缺乏保護意識,導致該部分歷史并未得到有效的保護與利用。例如:當時中華職業教育社在創辦的過程中,得嘉定人沈恩孚、楊衛玉、潘仰堯等人出力甚多,對中華職業教育社作出過巨大貢獻,但是在現在的文獻記載中卻很少被提及,由于缺乏必要的重視程度,導致史料的發掘、研究、保護都處于尷尬的境地。

  摒除這些民建大會史,民建嘉定的地方史資源也極為豐富。除了本文中所提及的胡厥文、吳蘊初等人,嘉定還是原民建中央副主席浦潔修的故鄉。但是由于浦潔修求學時代就已經離開嘉定,解放后又長期擔任民建北京市委主任委員、北京市大人常委會副主任及北京市政協副主席等職務,因此目前對于浦潔修的研究往往都集中在民建北京市委,作為故鄉的嘉定,反而對其研究甚少。

  嚴格來說,民建嘉定的地方史應當從1956年正式開始起算。民建于1956年6月正式成立民建嘉定支部籌備委員會,當時由潘指行先生擔任支部主任。

  與潘指行一同發起建立民建嘉定支部籌委會的還有勵歷和印克,但由于不注意材料的保存,目前相關的檔案中已經找不到關于勵歷和印克兩位同志的記載。在上海民建的官方網站上,關于1956年6月成立的民建嘉定支部籌備委員會的班子成員名單中除了潘指行和勵歷外,其余委員會各成員資料均被標注為已散失。

  據嘉定地方史專家介紹,勵歷同志和印克同志作為民建嘉定組織的主要創立者,兩人都在解放前后為革命事業和嘉定地方事業做了大量貢獻,但是由于不注意材料的保存,目前已經很難梳理出較為完整的生平材料了。即便是材料較為豐富的潘指行先生,其生平史料的整理、保存問題也岌岌可危。

  潘指行(1892~1958),嘉定婁塘鎮人。1927年任嘉定縣教育局局長,1929年由其所率先推行的中心小學區制模式一直沿用至今。其在嘉定不僅創辦了多所學校,1947年還與葛成慧一同籌辦了普濟醫院(今嘉定中心醫院)。1949年,潘先生積極響應中共地下黨的號召,在解放前夕通過各種方式有效維護了嘉定的社會穩定;解放后又積極為新政府籌措糧需、捐贈飛機,有力地支援了朝鮮戰場。其歷任嘉定縣各界人民代表會議駐會委員、副主席。1952年加入民建,成為嘉定小組負責人。1954年起,被選為歷屆人民代表大會常委會副主任、縣政協副主席。1956年起任嘉定縣副縣長,1958年病逝后將遺體捐贈用于科學研究。

  潘指行先生作為舊社會中的賢達,其長期服務鄉梓,為嘉定的教育、醫療事業作出了巨大貢獻。尤其在解放前后,潘先生接受中國共產黨領導,為嘉定的和平解放及社會穩定奔走勞碌。他作為嘉定著名的愛國民主人士,其事跡一直被統戰部門作為重要的宣傳內容。

  2015年,筆者參與了嘉定區統戰部開展的征文活動,提交了名為《五十而庸碌的潘指行》一文。在潘先生生平史料的收集過程中,碰到了很多的障礙:1.潘指行先生的生平至今未能以任何出版物的形式進行公開發行;2.民建嘉定區委內部沒有對潘先生生平記錄的任何留檔;3.所有與潘先生相關的史料都是間接材料,史料原件均無法進行比對;4.與潘先生同時期的民建會員均已故去,無法進行口述史比對。

  之后筆者在嘉定地方史專家的幫助下,才零星找到了一些寫作素材,最終完成了征文稿件。筆者總結了一下關于潘先生生平史料的保存形式:其一,解放前后的老報紙中記載了部分關于潘先生的事件報道;其二,潘先生家人目前仍保存的其部分手稿;其三,嘉定縣志和檔案館中對于潘先生的部分記錄;其四,潘先生后人對其追憶的材料及政協文史編纂中的部分追憶文章。

  通過對潘先生史料的收集,可以發現兩個重要的共性:1.所有的材料都是散點式的,收集難度較大;2.由于缺乏系統性的研究,導致民建地方史的被標簽化、片面化,直接影響其文化內涵的深度與廣度。

  筆者認為,相較于中央層面會史的研究,地方史研究更具親和力,更容易讓會員產生共鳴。民建地方史根植于當地特有的人文土壤,又同時汲取了民建傳統中最精華的部分,是整個民建黨派政治文化中最絢爛多彩的部分。對其加以發掘、整理和保護,不僅可以豐富中國特色社會主義多黨合作的精神內涵,更能有效防止人文精神在政治交接中的斷裂。

  四、不斷加強對民建地方史整理編纂

  習近平總書記多次在講話中提到要把中國特色社會主義參政黨建設提高到新水平。民建不僅應當珍惜自己的光榮歷史,更要進一步加強發掘、整理會史。會史研究不應是平面的,民建中央固然要進一步加強對會史的發掘工作,而民建地方史的發掘、整理、保護同樣刻不容緩。只有將民建大會史與地方史相結合,才能構筑出縱橫交錯的立體史學架構,有質感的呈現出民建豐富多源的政治文化。

  我們應當清醒地認識到,對民建地方史的保護是民建各級組織責無旁貸的事情,民建中央和省級民建組織都應當鼓勵、幫助、指導有條件的地方組織積極發掘、整理、保護民建地方史資源,為進一步弘揚民建傳統精神積累足夠的素材。

  1.集中力量整理、發掘散點式的材料,作為民建地方史史料進行保護。民建地方史一直缺乏系統的整理,其保存經常是散點式的,分散于檔案館、圖書館、紀念館、文稿著作、縣志之中,特點是分布較廣、內容松散。對該部分材料進行整理、發掘往往需要一個很漫長的過程,是一個長期的、系統性的工作。

  民建基層組織可以通過開展工作有效梳理地方史資源。對于類似民建嘉定區委這樣地方史資源豐富,一時難以完全收集的,可以考慮聘請地方史專家幫助整理出相關資源的名錄,分階段開展整理、保護工作。

  2.對瀕危的史料、人物故事進行口述史搶救保護。除了文字版材料外,民建老會員同樣是地方史資源的寶貴財富。以民建嘉定區委為例,目前仍有幾位年近百歲的老會員,有的在上個世紀50年代就已經開始接觸民建組織,與老一批民建的負責人都有過深度的交往。現在老會員回想起當年的許多情節,仍然歷歷在目。而隨著時間的推移,這樣的老會員人數越來越少,多少民建人的珍貴記憶,都將隨著老會員的離去而被歷史塵封掩埋。

  因此,對于瀕危的史料、人物事件,民建地方組織應當不遺余力地進行搶救性保護,其中最主要的方法就是口述史的保存。有條件的地方組織可以考慮將其作為課題立項,對現存的老會員進行交流訪談,通過錄音、筆錄等方式將口述進行留檔。由于在史學上,口述史也屬于第一手的原始材料,具有極高的研究價值,這將對未來民建構建豐富多源的政黨文化產生不可估量的作用。

  3.對民建地方史中具有代表性的事件、人物進行專題性研究。民建自成立以來已經走過了73年,地方史上所涌現的、值得被銘記的事件和人物更是繁若星辰。做地方史保護,并不是要求將所有發生的事件與人物無一遺漏的記錄在案,從中也應當有所甄別,挑選確有史料價值的進行重點研究。對于在地方史上具有代表性的事件、人物可以考慮開展專題性研究,一者可以深度發掘史料,二來也通過研究研討進一步擴大民建傳統人文精神的影響力。

  例如嘉定區,作為一般地方史研究與保護,分別于2005年、2015年召開了題為“歸有光與嘉定四先生”和“嘉定文派”的學術研討會,邀請了全國范圍內的專家學者齊聚一堂,在反復論證史料、發掘史料的過程中,起到了很好推廣、宣傳的作用。筆者認為,民建的地方史研究也可以借鑒這一思路,引入重點課題機制,將史料的發掘研究做深做細。

  4.對當代所發生的重要事件、人物進行記錄,并建立嚴格的留檔制度。民建精神一直薪火相傳,作為當代的民建人,我們有責任去牢記歷史,同時本身我們也在不斷書寫、創造新的歷史。我們在痛惜史料散失的時候,更應當警醒當代的民建會員有義務去建立完備的材料歸檔制度。對于重要的會議紀要、人事變動以及具有社會影響力的工作,應當明確歸檔的流程并予以長期保存。

  民建中央和省級組織除了對這項工作的開展給予必要的指導和幫助外,也應當適時考慮對此進行建章立制,層層落實到民建基層組織,將歷史賦予當代民建人的責任在根本上作出保障。

  5.民建中央及省級組織應當對地方史的研究保護給予支持和鼓勵。開展民建地方史的發掘、整理和保護是一項功在當代利在千秋的事業,不能只關注短期效應。面對紛繁復雜的日常史料收集工作,民建中央和省級組織應當給予充分的支持和鼓勵。

  民建上海市委曾經多次開展“憶民建會史”的征文活動,對整理、保護民建地方史起到了積極的推動作用。但是我們認為,僅僅靠一次或數次的專項性活動還是不夠的,在條件允許的情況下,地方史研究應當作為長期的工作持續推動。民建會內應當保障研究經費的落實,建立必要的獎勵機制,從而吸引更多的優秀民建會員加入到民建地方史的保護工作中來。

  民建作為具有中國特色社會主義的現代參政黨,會史的傳承發展是其黨派文化的重要載體,更是其生命力之所在。承繼和發揚民主黨派光榮的歷史傳統,將人文精神得以延續已經成為政治交接的重要內容。發掘地方史中積極正面的因素,豐富民建會的文化內涵,將充分體現與中國共產黨多年的風雨歷程,有助于全體民建會員不斷加強自身建設,增強責任感和使命感,更自覺地接受以習近平為核心的中國共產黨的領導,在新時期取得更大的成就。

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